To compliment this theoretical framework several other concepts require mention. Illusio is an investment that one has in maintaining the game or the social space and its outcomes. One does not necessarily play the game consciously but ‘one is born into the game, with the game; and the relation of investment, illusio, investment, is made more total and unconditional by the fact that it is unaware of what it is’ (Bourdieu, 1990b, p. 67). Those who have a feel for the game are complicit in reproducing the doxa, the presuppositions of the game, through illusio, so as to maintain their positioning, the allocation of capital, and the legitimation of the forms of capital to be allocated. Symbolic violence then is ‘the violence which is exercised upon a social agent with his or her complicity’ (Bourdieu & Wacquant, 1992, p. 167). Symbolic violence may occur through misrecognition where the violence is not even recognized as such by the individual, ‘the fact of recognising a violence which is wielded precisely inasmuch as one does not perceive it as such’ (p. 168). Distinction between people is necessary for some to accrue capital and be positioned in a way to maintain the game. As such, those not able to access capital must give consensual validation to those who can. As I hope to demonstrate, in attending to the body formally the field of PE produces physical capital through gaze, performance, measurement and categorization. Such attention often means that the symbolic violence operating through unofficial discourses that maintain and reproduce the mind/body dualism and essentializing categories are not problematized. So too a particular doxa is maintained rather than critiqued and reconstructed to be more inclusive and engaging for young people.

For at komplimentere denne teoretiske ramme kræver flere andre begreber omtale. Illusio er en investering, man har i at bevare spillet eller det sociale rum og dets resultater. Man spiller ikke nødvendigvis spillet bevidst, men ‘man er født ind i spillet med spillet; og forholdet mellem investering, illusio, investering, gøres mere total og ubetinget ved det faktum, at det ikke er opmærksom på, hvad det er ”(Bourdieu, 1990b, s. 67). De, der har en fornemmelse af spillet, er medskyldige i at gengive doxaen, forudsætningerne for spillet gennem illusio for at bevare deres positionering, allokering af kapital og legitimering af de former for kapital, der skal tildeles. Symbolsk vold er derefter ‘den vold, der udøves på en social agent med hans eller hendes medfølelse’ (Bourdieu & Wacquant, 1992, s. 167). Symbolsk vold kan forekomme ved fejlagtig genkendelse, hvor volden ikke engang anerkendes som sådan af individet, 'kendsgerningen om at anerkende en vold, der udøves nøjagtigt, for så vidt man ikke opfatter den som sådan' (s. 168). Skillet mellem mennesker er nødvendigt for nogle for at få periodisk kapital og være positioneret på en måde at opretholde spillet. Som sådan skal de, der ikke er i stand til at få adgang til kapital, give konsensual validering til dem, der kan.Som jeg håber at demonstrere, producerer PE af felt fysisk kapital gennem blik, ydeevne, måling og kategorisering ved at deltage i kroppen formelt. En sådan opmærksomhed betyder ofte, at den symbolske vold, der fungerer gennem uofficielle diskurser, der opretholder og gengiver sind / krops dualisme og essentielle kategorier, ikke problematiseres. Så også en bestemt doxa opretholdes snarere end kritiseres og rekonstrueres til at være mere inkluderende og engagerende for unge mennesker.